Рационализация (защитный механизм) – что это, примеры из жизни

Рационализацией называют процесс поиска объяснений и оправданий всему тому, что происходит с человеком. Она распространяется на какие-то ситуации, эмоции, мысли и поступки. Таким способом люди защищают психику от травмирующих переживаний. Со стороны кажется, что все логично. Однако на самом деле часто это попытка скрыть настоящие мотивы и чувства. Всегда ли это хорошо? Как такое поведение влияет на жизнь каждого из нас?

Что такое рационализация

Рационализация в психологии — это защитный механизм, при котором человек ищет логическое объяснение поступкам, поведению, мыслям и чувствам, защищая таким образом свое самоуважение и самооценку от воздействия негативных эмоций. Можно сказать, что рационализация — это неосознанная попытка обосновать то, что противоречит общественному мнению. То есть, индивид хочет объяснить свои поступки, неприемлемые для общества, аргументами и доводами, которые это общество примет. Получается, он убивает двух зайцев сразу: и люди довольны, и самоуважение остается на должном уровне.

Интересное объяснение термину дается в Оксфордском толковом словаре. Согласно ему, рационализация — это процесс придания странным и непонятным действиям четкости и рациональности. Она пригодится в том случае, когда есть необходимость скрыть от окружающих настоящие мотивы и чувства.

Если сказать, что такое рационализация простыми словами, определение будет выглядеть так: это поиск мотивов, объясняющих нежелательную модель поведения человека и помогающих ему сохранять состояние комфорта и внутреннюю гармонию.

Приведем пример. Человек не посчитал нужным оказать помощь близкому родственнику в критической ситуации. Свой поступок он оправдывает тем, что его помощь не принесла бы желаемого результата, а, наоборот, сделала бы только хуже. Есть и другой пример. Алкоголик оправдывает свою зависимость тем, что врач рекомендовал употреблять небольшие дозы алкоголя для лечения его болезни.

Способ, каким человек будет себя оправдывать, выбирается неосознанно. Такими же неосознанными являются и настоящие причины самооправдания. Индивид просто выбирает те слова, которые представят его перед обществом в выгодном свете и помогут сохранить уважение в собственных глазах.

Иногда бывает так, что по окончании оправдательного процесса человек задумывается о своем поведении. И он понимает, что некоторые его рассуждения и слова лишь отчасти правдивы. Но и этому он находит оправдание, потому что снижение самооценки в его планы не входило. Главная задача в этот момент — в полной мере соответствовать придуманному самим собой идеалу.

Неосознанную рационализацию нельзя назвать обманом, но при этом она считается самым опасным механизмом психологической защиты. И это несмотря на то, что в большинстве случаев слова человека в целом правдивы. Опасность в том, что жизнь становится слишком предсказуемой, поскольку каждый шаг и каждое действие всегда обоснованы и имеют оправдание.

Если не принимать во внимание вышесказанное, то в процессе рационализации можно найти и хорошие стороны. Так, психологи называют ее способом находиться в толпе, но при этом оставаться отличной от других личностью. И даже попав в неприятную ситуацию, с помощью рационализации человек сохранит достоинство в своих глазах и в глазах других людей.

Описание

Защитная функция рационализации состоит в попытке post factum создать гармонию между желаемым и реальным положением и тем самым предотвратить потерю самоуважения. Это попытка объяснить поведение, не объяснимое с помощью объективного анализа ситуации, или попытка оправдать неудачу или ошибку.

Например, пассивное поведение может быть рационализировано осторожностью, агрессивное — самозащитой, а равнодушное — желанием сделать окружающих более самостоятельными. Во всех этих случаях решение, как поступить, принимается подсознательно и человек не осознаёт лежащей за ним мотивации. Если вдруг встаёт вопрос о причине принятого решения, и причина оказывается неблаговидной, часто человек вместо её осознания ищет рационально выглядящее оправдание, призванное убедить его и окружающих в разумных и благовидных причинах принятого решения. При этом человек и сам искренне верит в свои рационализации.

Знаменитый пример рационализации — басня Эзопа «Лиса и виноград». Лисица никак не может получить виноград и отступает, рационализируя это тем, что виноград «зелёный». Как видим из этого примера, рационализация может быть очень полезной и объективно приносить пользу. Проблемы начинаются тогда, когда рационализация используется для того чтобы выдавать себе индульгенции на деструктивное поведение.

Рационализация может противоречить логике и фактам, но это не обязательно. Её иррациональность заключается только в том, что объявленный мотив деятельности не является подлинным.

> Связь с типами личности

Считается, что рационализация особенно характерна для обсессивных личностей.

Также рационализация характерна для социопатов.

> См. также

• Выборочное представление фактов

Разновидности и способы

Рационализация, рассматриваемая как механизм психологической защиты, бывает двух видов:

• прямая — индивид оправдывает свои собственные действия, мысли и чувства;
• непрямая — в оправдании задействованы посторонние объекты.

Также в психологии выделяют несколько подвидов этого процесса:

1. Персональная или групповая рационализация. В первом случае индивид защищает исключительно себя. Во втором — группу людей, с которой себя ассоциирует.
2. Актуальная рационализация. Действует на протяжении небольшого промежутка времени.
3. Предвосхищающая рационализация. Неприятная ситуация еще не произошла, а человек уже заранее начинает искать оправдания своим поступкам.

Для рационализации как для метода психологической защиты характерно использование разных методов. Всего их 6:

1. Обесценивание цели. Проигрыш в конкурсе объясняется плохими призами, к которым глупо было бы стремиться.
2. Дискредитация жертвы. Допустим, человек кого-то обидел. В свое оправдание он скажет, что оппонент сам виноват и в подобной ситуации поступил бы точно так же.
3. Усиление роли обстоятельств. При рационализации обстоятельства всегда используются для того, чтобы оправдать случившееся.
4. Вред во благо. Многие люди искренне верят в правильность своих поступков по отношению к другим. Объясняют они их словами: «им же лучше будет», «я старался для их же блага».
5. Дискредитация самого себя. Человек делает из себя жертву. Он демонстративно соглашается с тем, что совершил плохой поступок, и говорит о том, как ему от этого плохо. Кто станет спорить с таким страдальцем?
6. Самообман.

Каждый из перечисленных методов рационализации наносит определенный вред человеческой личности.

Группы риска

Рационализация как способ защиты психики от нежелательных эмоций довольно популярна. Ее используют многие люди. Но чаще всего те, кто действительно нуждается в психологической помощи. В группе риска 2 категории:

1. Обсессивные личности. Они во всем сомневаются. И не важно, что это — сам человек, его способности, люди вокруг, работа и т.д. Все возникающие у них сомнения со временем становятся навязчивыми мыслями.
2. Социопаты. Таким людям сложно строить адекватные взаимоотношения с обществом, а также принимать общепринятые правила и нормы. Часто они проявляют агрессию и импульсивность.

Рационализация опасна в любом случае, независимо от того, находится человек в группе риска или нет.

Последствия

Иногда кажется, что рационализация не несет в себе ничего плохого, ведь она, скажем так, помогает «сохранить лицо» и с честью выйти из любой ситуации. Однако все гораздо сложнее. Таким способом решить проблему не получится. Человек лишь маскирует ее и пытается от нее защититься. Он старается показать, что он лучше, чем есть на самом деле, а это лишь усложняет ситуацию.

Плюс ко всему, при рационализации происходит навешивание ярлыков, упрощение, построение неправильных схем поведения. Все снова и снова человек поступает по заранее заготовленным шаблонам. В результате его жизнь становится скучной и серой. Индивида сложно чем-то удивить. Да он и не хочет этого, потому что теряет интерес к реальности.

Плюсы и минусы рационализации

Как любой другой метод психологической защиты, рационализация имеет свои преимущества и недостатки. К преимуществам относятся:

1. Сохранение уверенности в себе.
2. Устранение тревожности, перенапряжения.
3. Сохранение нужного уровня самооценки и самоуважения.
4. Наделение окружающего мира обоснованностью и предсказуемостью.
5. Возможность оправдывать абсолютно все свои действия и не стремиться к изменениям.

Из недостатков рационализации особо выделяются такие пункты:

1. Как сказано выше, проблема все равно остается нерешенной. Она все так же существует и требует решения.
2. Из-за попыток показаться лучше, чем окружающие, личностный рост замедляется или совсем останавливается.
3. Мышление подчиняется шаблонам. Раз за разом человек действует по одним и тем же схемам. Он заранее знает, что скажет и как поведет себя в той или иной ситуации.
4. Человек теряет веру во что-то невозможное, поскольку в его голове всему есть объяснение и оправдание.

Частое использование рационализации со временем приводит к развитию неврозов и различных психических расстройств, а также усилению внутренних конфликтов.

Принципы рационализма

Течение во многом формируется благодаря тем или иным краеугольным камням, заложенными его исследователями и основателями. Таким фундаментом в случае с рационализмом выступают его принципы:

• Знание добывается разумом. Любая информация, навык должны постигаться умом человека. Фактически знание является продуктом исследования того или иного объекта мыслью индивида. Оно бесценно. Именно знание является главной ценностью сторонников рационализма.
• Мир материален. Рационалисты верят, что весь окружающий мир материален и пригоден к познанию. Объекты, отдаленные от человечества, являются лишь вещами, скрытыми от мысли, но узнать их можно, воспользовавшись новым знанием. Таким образом цикл познания замыкается. Поэтому некоторые люди называют рационализм бесконечной гонкой за знанием ради самой информации, а не высшей цели.
• Наука превыше всего. Все в этом мире может быть опознано и исследовано с помощью научного инструментария. Рационалисты ставят науку в качестве единственно возможного способа познать себя и мир.
• «Духовное» не существует без материального. Под духовным в этом случае подразумевается, например, чувство прекрасного или хороший вкус. Они являются продуктом ментального восприятия человека, которое, в свою очередь, базируется на мыслительном процессе, разуме, материальном по своей природе.
• Нравственность является продуктом материального, поскольку призвана воспретить и препятствовать нанесению урона объекту, способному породить мысль.

Рациональные люди нередко дисциплинированы и во многом полагаются на свой разум. Не стоит ждать от них поддержке в спиритизме или окультизме, сторонник этого течения просто не поймет говорящего. Впрочем, как уже упоминалось ранее, рационалисты открыты для нового знания.

Как найти и проработать рационализацию

Рациональный человек склонен быстро анализировать и оценивать различные ситуации. Со стороны кажется, что даже в самой сложной из них ему не нужно время на размышления, решение он принимает в считанные секунды. Ему всегда известно, почему обстоятельства сложились именно так, а не по-другому.

Уменьшить влияние рационализации можно несколькими способами:

1. Задумайтесь, насколько быстро вы способны проанализировать ситуацию.
2. Обратите внимание на связи, которые вы выстраиваете между событиями.
3. Разрешите себе хотя бы иногда полноценно чувствовать и проживать эмоции. И не важно, какими они будут — положительными или отрицательными.
4. Не стоит навешивать ярлыки и объяснять поведение окружающих людей. Просто наблюдайте.
5. Не пытайтесь оценить ситуацию сразу после того, как она случилась. Не давайте советы.
6. Откажитесь от привычки систематизировать и от шаблонов.

И самое главное правило в борьбе с рационализацией — воспринимайте каждую ситуацию, эмоцию или чувство как что-то интересное, то, что не соответствует никаким шаблонам и стереотипам. Только в таком случае жизнь тоже будет интересной.

Понимание мировоззрения

Стать рациональным человеком не так просто. Для этого нужно потрудиться. Итог во многом зависит от принятия индивидом мировоззрения этой категории людей. Признаки рационального человека — это вовсе не рост, вес или же тип темперамента. Важно также понять, это не культ — рационалистом может быть, например, учитель, шахтер, бизнесмен и даже уборщик, который ночью читает труды по биологии. Эти люди не стремятся получить признание, их истинный Грааль — это понимание всего сущего, бесконечное знание, характеристики всех объектов. Научится этому чрезвычайно трудно, кроме того, процесс предполагает отказ от принятых ранее истин. Рациональный человек — это тот, кто ставит под сомнение все, включая собственную осведомленность.

Примеры из жизни

Представьте девушку, которая живет в небольшой квартире в спальном районе. Работает она в центре. Каждый день на то, чтобы добраться до работы уходит 2 часа времени. Мечта этой девушки — приобрести квартиру в центре. Но уже который год она никак не может накопить нужную сумму денег. И вот в какой-то момент она начинает искать оправдания сложившимся обстоятельствам. Сначала убеждает себя в том, что в новой квартире наверняка придется делать ремонт, который заберет массу сил, времени и средств. Кроме того, хоть квартира и будет в центре, она находится далеко от метро. Следовательно, добираться до работы будет неудобно.

С помощью рационализации и таких оправданий девушка пытается защитить свою психику от разочарования и осознания того, что, по крайней мере, в данный момент она не может исполнить свое желание и приобрести квартиру. В этом случае рационализация как бы отодвигает реальность. Психику она защищает, но проблема-то остается. Героине нужно понять, почему она не приближается к своей мечте. На первом месте стоит финансовый вопрос. Так, может, вместо того, чтобы искать оправдания, лучше сменить работу на более оплачиваемую? Или открыть накопительный счет в банке? Что вы думаете по этому поводу?

Еще один пример рационализации. Представьте мужчину, который пошел со своей супругой по магазинам в поисках платья. Ей нужно красивое и дорогое, подходящее для скорой встречи одноклассников. Женщина перемерила с десяток разных моделей, но ни одну из них муж не одобрил. Везде он находил какой-то изъян. Здесь цвет не подходит, а там слишком короткое. В этом платье пуговицы не к месту. В итоге супруга остается без покупки.

Почему так происходит? Дело в том, что мужчина не может позволить себе оплатить такую дорогую вещи. И он отлично это понимает. Но для защиты психики от этого неприятного осознания он ищет недостатки в каждой выбранной женой вещи. И он искренне верит, что причины отказа более чем объективны.

Рациональная психология. Как защитить себя от манипуляции и страданий Добавлено игорь эйдман 11:20:2009 (Правка 11:21:2009) Рациональная психология. Как защитить себя от манипуляции и страданий.

Человек свободен жить в радости. Он никому ничего не должен. Не обязан соответствовать какому-то предназначению или традиции, служить идее, богу, семье, роду, нации, государству, сословию и т.д. У человека нет никакой божественной или иной идеальной миссии. У него нет целей вне собственного счастья. Оговоримся, что это счастье невозможно в полной мере без понимания того, что счастливы и близкие – родители, дети, любимая. Человек воспринимает мир через собственные ощущения, эмоции. Отношение к событиям важнее самих этих событий. Объективным критерием того, плохо или хорошо живет человек, может быть только его внутреннее самоощущение. Идеальная ситуация для человека та, когда он не испытывает негативных и ощущает максимум позитивных эмоций. Это состояние можно назвать полным душевным комфортом или счастьем. Если человек ощущает себя счастливым, значит, он счастлив на самом деле, чтобы при этом про него не говорили моралисты. Единственная рациональная цель в жизни человека — минимизация негативных и максимизация позитивных эмоций, максимальное продление жизни в состоянии душевного комфорта. Страдания – абсолютное зло для человека. Различные мистические школы делают из этого вывод: раз социальная жизнь полна страданий, необходимо спрятаться от нее (в себя, в медитацию, в монастырь, в ашрам, в астрал, в подвиг, в наркотики и т.п.). Но, они забывают об одном. Главная причина страданий – отсутствие удовлетворения, радости от реализации мотиваций, генетически заложенных в каждом нормальном человеке (физиологических, социальных, творческих – см. пирамиду Маслоу). А эта реализация недостижима в полной мере вне социума, без социальной деятельности. Однако жизнь – диалектический процесс. Парадокс в том, что для того, чтобы избегать страданий, необходимо испытывать страдания. Для того чтобы избежать боли от нереализованности стремлений, приходится испытывать страдания в процессе преодоления препятствий на пути их реализации. Например, человек занимается творчеством, с усилием преодолевает лень, мучается от несовершенства созданного. Однако благодаря «мукам творчества», он впоследствии испытывает еще большую радость от творческой самореализации. Человек любит: страдает от расставаний, ревности, случающегося взаимонепонимания. Но эти неизбежные мучения – плата за радость любви. На пути умножения радости нельзя обойтись совсем без страданий. Но отсутствие радости является самым страшным страданием. Здесь, извините за цинизм, можно применить экономическую терминологию. Рациональный человек поступает таким образом, чтобы совокупная эмоциональная «прибыль» от достижения каждой поставленной цели была выше психологических «затрат» на этот процесс. Универсальная цель такого поведения — максимум радости при минимуме страданий. Некоторые последователи Фрейду считают, что поведением людей руководит воля к жизни и влечение к смерти (инстинкты Эрос и Танатос). В отличие от фрейдистов, я считаю, что человеческая психология рациональна и подчинена прежде всего интересам выживания каждого человека как особи и вида в целом. Инстинкт Эрос – источник позитивных эмоций, инстинкт Танатос – негативных. Негативные эмоции в определенном ограниченном объеме необходимы человеку для выживания в мире. Стремление к смерти рождено волей к жизни и служит ей, как бы это парадоксально не звучало. Воздействуя на человека в небольших, «гомеопатических» дозах, оно помогает реализовывать позитивные; социальные и творческие мотивации, восходящие к инстинкту Эрос. Под влиянием Танатос люди преодолевает инстинкт сохранения жизненных ресурсов (тратят физические и интеллектуальные усилия), повышая свой статус и самореализовываясь. Таким образом, воля к смерти помогает людям идти на страдания, неизбежные в процессе достижения радости, чтобы реализовывать свое стремление жить. У здорового рационального человека воля к саморазрушению обуздана, она носит подчиненный, инструментальный характер. Однако стремление к смерти может выйти из под контроля, «забыть свое место». Человек начинает «множить страдания и скорбь», теряет радость жизни, становится несчастным, а в крайних случаях просто душевно заболевает. Итак, психология человека диалектична: инстинкт Эрос противостоит инстинкту Танатос, стремлению к радости сопутствует мотивация к страданиям. Причем эта диалектичность универсальна, она относится ко всем мотивам человеческой деятельности. К чему бы человек не стремился, он подсознательно противится достижению этой цели. Стремится достичь и, одновременно, хочет разрушить достигнутое. Старается сохранить любовь и ее погубить, написать роман и его сжечь, добиться социального успеха и послать все в тартарары, сохранить свои сбережения и их просадить, защитить свое здоровье и угробить его курением и алкоголем и т.п..
Страдание как результат манипуляции
Конечно, инстинкт Эрос и связанные с ним созидательные мотивации у здоровых людей все же сильнее, чем Танатос. Иначе, мы все «давно самоубились бы», человечество просто не выжило. Поэтому для того чтобы негативные сценарии, диктуемые Танатос, реализовывались, а страдания с этим связанные, стали постоянным спутником человека, его стремлению к саморазрушению нужна внешняя помощь в виде манипулятивного влияния. Манипулировать поведением людей можно, только играя на их собственном стремлении к саморазрушению. В нормальной ситуации негативная мотивация к саморазрушению подавляется более сильным инстинктом Эрос. Манипуляция помогает тяге к саморазрушению побеждать волю к жизни. Внешняя манипуляция мешает человеку жить в гармонии с самим собой, заставляет его насиловать себя, идти против своего естественного стремления к счастью. Негативные эмоции чаще всего являются реакцией на события, обостряющие внутренние психологические проблемы. Конечно, совсем избежать негативных событий в жизни не возможно. Но человек может сделать максимум, для того, чтобы сократить вероятность и частоту возникновения подобных ситуаций. Настоящие, неотвратимые трагедии в жизни происходят редко. Основная причина проблем, угрожающих рациональным интересам и эмоциональному комфорту человека – внешняя манипуляция его поведением. Манипуляция со стороны государственной власти вынуждает человека терпеть насилие, произвол, эксплуатацию со стороны правящей элиты, погибать за ее интересы в войнах, обеспечивать ее безбедную жизнь. Религиозная манипуляция заставляет людей вместо того, чтобы реализовывать собственные рациональные интересы, подчинять свою жизнь авторитету священнослужителей, клерикальным догмам. Манипуляция потребительским спросом (реклама, маркетинг и пр.), в интересах бизнес-элиты, прививает искусственные потребительские и социальные стандарты, загоняющие людей в выматывающую потребительскую гонку. Манипуляция наемным трудом, в т.ч. корпоративная культура, направлена на то, чтобы заставить работников самозабвенно вкалывать в интересах буржуев-работодателей. Бытовая манипуляция со стороны сослуживцев или знакомых, стремящихся использовать окружающих в своих целях, отнимает время, силы, деньги, не принося ничего в замен. В каждом частном случае манипуляция заставляет человека совершать неадекватный социальный обмен. Отдавать подлинные ценности – время, физические и интеллектуальные усилия, талант, социальные и материальные ресурсы и получать взамен фикцию, ложные обещания счастья, успеха. Манипуляторы часто пытаются заместить в сознании людей сформировавшийся в раннем детстве образ всесильных родителей. Они позиционируют себя как могущественные спасателей, в руках которых счастье человека. Говорят: «купите нашу помощь в избавлении от страданий, слушайтесь нас, и тогда у вас все будет хорошо». Так ведут себя церковники всех религий, политики всех направлений, буржуи-работодатели, рекламисты-промоутеры. Но, вместо избавления от страдания, люди попадают в кабалу манипуляторов. Отчуждаются от реализации собственных интересов ради достижения чужых целей. Впустую тратят время жизни, силы, вместо того, чтобы направить их на реальное достижение своих задач. Правящая элита пытается встроить каждого свободного человека в пирамиду манипуляции, заставить его не только починяться манипуляции, но и манипулировать другими людьми. Подвергаться манипуляции со стороны государства, элит, начальников и манипулировать подчиненными или клиентами. И в роли манипулятора, и в положении манипулируемых, человек неизбежно лишается радости от реализации своего творческого призвания. Как инстинкту Танатос противостоит инстинкт Эрос, так манипуляции противостоит творчество. Этот дихотомический ряд можно описать так : Мотивации Цели Механизм реализации мотивации, достижения цели Результат для общества Инстинкт Эрос Жизнь, счастье Творчество Созидание Инстинкт Танатос Смерть, страдание Манипуляция. Манипулятивное перераспределение, разрушение У каждого человека есть собственное уникальное творческое предназначение. Без его реализации человек не может быть полноценно счастливым. В реальной социальной жизни под влиянием манипуляции люди зачастую отчуждается от этого естественного, наиболее эмоционально-комфортного для них, социального пути. С детства нам внушают, что в социальной жизни; учебе, работе, необходимо постоянно преодолевать себя. Однако, если деятельность человека соответствует его творческому предназначению, он добьется успеха и без всякого принуждения. Цель рационального поведения – жить в гармонии с собой, а не преодолевать себя ради реализации чужих целей. Рациональное поведение реализуется по следующей схеме: самопознание – осознание своего творческого предназначения – анализ оптимальных социальных возможностей для его реализации – выработка рациональной модели поведения – гармоничная творческая и социальная самореализация. Самопознание, определение своего места в окружающей социальной реальности позволяет провести ревизию ценностей, расставить приоритеты; отделить собственное от навязанного, настоящее от фальшивого. Тогда, осознав свое творческое предназначение, человек сможет сделать его реализацию главной целью своей социальной деятельности. На основе анализа возможностей для достижения поставленной цели, могут рационально решаться тактические задачи (где и как жить, учится, работать и зарабатывать, как поступать в различных профессиональных и бытовых ситуациях). Абсолютно рациональное поведение — недостижимый идеал. Однако приближение к этому идеалу способно помочь человеку сделать социальную жизнь более комфортной, реализовать свое творческое предназначение, приблизиться к счастью. Конечно, помимо манипуляции есть и другие причины иррационального поведения и связанного с ним эмоционального дискомфорта. Некоторые из них, объективно неизбежные на более ранних этапах эволюции, в современном человеческом обществе являются своеобразным психологическим атавизмом. Эти причины можно преодолеть, осознав их природу.
Страдание как сигнал об опасности (страх перед будущим)
«Страдание — явление, при котором объект испытывает отрицательный (неприятный) опыт, а также сопутствующее ему негативное эмоциональное или физическое состояние. Зачастую сопровождается физической болью или дискомфортом» (Википедия). Страдания можно разделить на объективные — реакцию на тот или иной физический или эмоциональный раздражитель: боль, голод, холод, жажду, болезнь, сексуальную неудовлетворенность, нравственное унижение, потерю близких и т.п.. И субъективные – негативное эмоциональное состояние, не сопряженное непосредственно с происходящими в данный момент событиями, и являющееся следствием страха перед будущим или тяжелых воспоминаний о пережитом. Состояние между болью и страхом, сочетание страданий от навязчивых воспоминаний о прошлом и ужаса перед будущим — типично для невротиков и «депрессантов». Психологи разных школ дают свои версии происхождения страха и душевной боли. Часто эти версии основываются на гипотезе об иррациональной природе поведения человека, «темных, до конца непознанных, силах из подсознания», которые заставляют его страдать. Я же думаю, что субъективные страдания имеют вполне простое и прозрачное рациональное и даже прагматичное происхождение. Человек, как и другие живые существа, достаточно функционально устроен. Он ориентирован, прежде всего, на самосохранение и продолжение рода. Как известно, физическая боль выполняет функцию предупреждения о возможных угрозах; болезнях, травмах и т.д.. Животное, почувствовав боль, стареется проявлять осторожность, беречь поврежденный орган, экономить силы; человек — не лезть на рожон, обратиться к врачу. Субъективные страдания также должны предупреждать о возникновении угрозы, побуждать к действиям по нейтрализации возникающих опасностей. Лань увидела волка, испугалась и побежала, избегая угрозы быть съеденной. Человек услышал про проблемы в банке, испытал страх за свои сбережения, снял вовремя их со счета и избежал перспективы остаться без средств существования. Потом понял, что его подругу может отбить соперник, стал испытывать страдания, ревность. Начал действовать; наказал соперника, вновь обаял любимую, завел с ней ребенка, смог продолжить свой род. Трагический повод для страданий – смерть родственника. Даже в этом случае, для первобытного человека страдание могло быть сигналом о возможных угрозах. Племя (стадо) с потерей своего члена, может ослабнуть, необходимо предпринять дополнительные усилия для самосохранения. Кончено, человек не может не реагировать эмоционально на случившиеся негативные и тем более трагические события. Но несчастья, все же, с людьми, не относящимися к клиническим неудачникам, происходят довольно редко. Чаще негативные эмоции вызывают или еще не реализовавшиеся угрозы или воспоминания о давно произошедших печальных событиях. Невротики, да и многие вполне здоровые люди, многократно прокручивают в сознании негативные варианты развития тех или иных ситуаций. «Вот, на меня косо посмотрел начальник, наверно он уже готовится меня выгнать с работы. Ой, у меня вскочил прыщ, может быть это начало какой-то страшной болезни. Мне, наверное, не дадут премии в этом году, как же меня будет пилить жена. Что я буду делать, если меня выгонят из университета». И т.д. и т.п. Конструируя в сознании негативные версии развития событий, человек начинает воспринимать их как неизбежную реальность и страдает от этого, как от чего-то уже случившегося. Ожидаемое несчастье, которое может и не произойти, становится реальной проблемой. Негативные эмоции получены, человек уже потерял душевный комфорт и пострадал. Происхождение страха и страданий с ним связанных — рационально. Но для современного человека они уже давно потеряли функциональное значение и не являются необходимым элементом инстинкта самосохранения. Даже в случае последующей реализации угрозы, страх не имеет рационального смысла. Человек, в отличие от своих животных предков, может предвидеть проблемы и принимать решения о действиях по их нейтрализации и без сигнала об опасности в виде собственных страданий. Ему не нужно страдать, чтобы вовремя среагировать на проблему. Он способен получать информацию об угрозах на основании разумного, логического анализа происходящего. Человек, понявший причину своего страха и вызванных им страданий, может научиться блокировать, подавлять их в себе. Из цепочки: «негативная информация — страдание (страх и т.п.) — анализ — действие — решение проблемы», звено «страдание» может быть без ущерба для дела исключено. Принимая решения в состоянии сосредоточенности и покоя, человек сможет гораздо эффективней защищаться от различных угроз. Страх и депрессия — плохие помощники. Для нейтрализации возникающих проблем требуется совсем другое – оценка перспектив и рациональный выбор варианта дальнейших действий. Человеку, стремящемуся сохранить душевный комфорт, необходимо научиться не переживать из-за мифических и даже реальных угроз будущего и не терзать себя воспоминаниями о прошлых несчастьях.
Страдание как результат актуализации накопленного негативного опыта
Страх перед будущим заставляет периодически обращаться к негативным воспоминаниям прошлого. Живые существа неизбежно совершают ошибки, ставящие под угрозу реализацию их инстинкта самосохранения. Если эти ошибки не оказываются фатальными, они рефлекторно фиксируют их, чтобы больше не повторять. «По этому крутому склону надо спускаться осторожно, а то упадешь; с этим более сильным самцом за самку драться опасно — порвет и т.п.». Животные вряд ли многократно прокручивают в своем сознании прошедшие негативные ситуации. Не думаю, что лань, например, периодически страдает, вспоминая нападение волка и представляя себе гибель в его зубах. Люди же, без какой-либо рациональной цели, вновь и вновь страдают, многократно переживая свои потери, неудачи, унижения, беды, психологически травмы. Наверное обращение к прошлым негативным переживаниям диктуется, как и многое другое иррациональное в поведении людей, подсознательными инстинктами, коренящимися в раннем детстве. Этот феномен связан с чувством вины перед родителями, стремлением оправдаться перед ними, страхом наказания за нарушение родительских запретов. Мы, сами не замечая этого, зачастую оцениваем события своей жизни с точки зрения того, как к ним могли бы отнестись наши родители, даже если они давно умерли. Происходящие неприятности подсознательно связываются с нарушением их предписаний и советов, и воспринимаются как несоответствие родительским ожиданиям и надеждам. Отсюда неосознанное чувство вины за свои неудачи, ощущение заслуженности наказания. И, как следствие, стремление вновь и вновь эмоционально прочувствовать несчастья, чтобы, таким образом, искупить страданиями вину перед родителями. Для реализации своих рациональных интересов человеку нет нужды периодически вспоминать прошлые несчатья и страдать от этого. Чтобы не повторять неприятные ситуации, необходимо зафиксировать полученный сигнал опасности и скорректировать стратегию своего поведения. А, затем, стараться эмоционально не обращаться к негативному событию, не воспроизводить отрицательные переживания по его поводу. Практика психоанализа основана на выявлении подавленных воспоминаний. Не берусь судить о пользе или вреде актуализации неосознанных воспоминаний раннего детства, к которым по преимуществу апеллируют психоаналитики. Но эмоциональное воспроизводство осознанных негативных воспоминаний, по моему мнению, безусловно вредно для психологического комфорта. Человек, научившийся не (или хотя бы реже) вспоминать то, что причиняет ему боль, освобождает себя от необходимости расплачиваться страданиями за ситуации, давно потерявшие значения в его реальной жизни. Избавившись от эмоциональных проблем, связанных с прошлым опытом, он сможет открыть для себя новые позитивные переживания, приблизиться к счастью.
Страдание как культурная традиция
Страдание как традиция — культурный атавизм, коренящийся в психологии первобытного стада или племени. В них все члены для того, чтобы выжить были вынуждены жестко соблюдать общие предписания. Любая промашка одного, могла привести к гибели всего племени. Необходимая для выживания согласованность действий могла обеспечиваться только жестким соблюдением общих культурных норм, правил поведения. Однако в современном обществе ценностная культурная унификация, потеряла рациональность. Нам нет необходимости следовать одним правилам и предписаниям, наоборот современная креативная экономика основана не на унификации, а на стимулировании творческого разнообразия. Однако и в современном люди зачастую испытывают страдания не потому, что сталкиваются с какими-то объективными потерями, реальными проблемами. Человек может воспринимать событие, как негативное и заслуживающее отрицательных переживаний, в силу культурных стереотипов, внушенных ему семьей или обществом. Например, человек знает, что нормальные люди его круга должны иметь «престижную» работу в офисе. А сам, как, например, герой фильма «Красота по-американски», мечтает продавать хот-доги. Всю жизнь «ходит на работу, которую ненавидит для того, чтобы покупать вещи, которые ему не нужны» (цитата из другого хорошего фильма «Бойцовский клуб») Однако, потеряв ненавистную работу, он не радуется, а расстраивается и страдает. Такая парадоксальная реакция определяется тем, что, по навязанной социумом шкале ценностей, происшедшее событие необходимо считать несчастьем. Поэтому отсутствие негативных эмоциональных переживаний воспринимается как отклонение от нормы, не правильное и почти аморальное поведение. Человек как бы проверяет себя: у меня случилось то, что принято считать серьезной проблемой, не забыл ли я пострадать по этому поводу. В результате люди страдают, стараясь соответствовать сложившимся в обществе стереотипам. Наша европейская система ценностей не менее условна, чем любые другие, в т.ч. кажущиеся нам дикими и архаичными. В различных традиционных обществах как трагедию предписано воспринимать переход сына в другую религию или женитьбу дочери на представителе иной касты, племени, клана; невозможности пригласить всех из нескольких сотен родственников на свадьбу или оправиться в паломничество к «святым местам» и т.п. Современные европейцы могут страдать из-за невозможности купить себе новую модель автомобиля, не престижного жилья, не соответствия своей внешности принятым сегодня модельным стандартам и т.п. Рецепт преодоления таких иррациональных страданий в том, чтобы освободиться от влияния навязанной обществом системы ценностей, прислушиваться только к себе, своим подлинным чувствам и желаниям, самому определять что хорошо, а что плохо, свои цели и методы их достижения. Если вы опоздали на поезд, на пути в командировку, или вылетели из университета, не спешите расстраиваться. Подумайте, так ли вам было нужно куда-то ехать или учится именно этому. Может, вы просто хотели, с точки зрения общества, быть «хорошим мальчиком/девочкой»? Возможно, альтернативные варианты, которые могут открыться в результате этого стечения обстоятельств, будут лучше соответствовать вашим подлинным интересам и целям.
Страдание как попытка попросить о помощи
Как известно, личность человека формируется в раннем детстве. Маленький ребенок привык обращать внимание родителей на свои проблемы с помощью демонстрации страданий – нытья, плача, криков. Таким образом, он добивается вмешательства в неприятную ситуацию и избавления от мучающего дискомфорта (чтобы его покормили, сменили пеленки и т.д.). Человек вырастает, а вспоминание о том, что с помощью демонстративного страдания можно добиться помощи всесильных родителей, остается. Зачастую взрослые люди, встретившись с пугающей их ситуацией, вместо того, чтобы принимать рациональные решения, начинают страдать, как бы обращаясь к образу своих родителей и тем, кто символизирует высшую родительскую власть: миру, богу, окружающим: «мне плохо, пожалейте меня, пожалуйста, со мной поступают несправедливо, помогите мне!». Как известно, даже многие самоубийцы, пытаясь покончить с собой, хотят прежде всего привлечь внимание к своим страданиям. Причем очень часто человек страдает полноценно и вполне искреннее, даже не стремясь, таким образом, манипулировать какими-то конкретными людьми. Демонстративное гипертрофированное страдание, обращенное к миру, является для него необходимой реакцией на жизненный дискомфорт. Однако родители уже не всесильны, как казалось в детстве. Они не могут помочь взрослому человеку в решении его проблем. Бога нет. А миру, окружающим, обычно, безразличны страдания отдельных людей. Чаще всего, сколько бы человек не страдал, не истерил и не мучался, кроме него самого, ему никто не сможет, да и не захочет, помочь. Помощь не приходит. Это вызывает новую волну негативных эмоций. Страдающий загоняет себя в порочный круг страдания и, зачастую, всю жизнь идет по нему. Человек, понявший иррациональность демонстративных страданий, бессмысленность обращения, с их помощью, к миру, сможет лучше подавлять в себе негативные эмоции, более эффективно самостоятельно решать свои проблемы. Каждый человек способен сократить влияние манипуляции на свое поведение, определить и реализовать собственные цели в жизни, осознать и преодолеть иррациональные причины страданий, сделать жизнь более радостной и счастливой.